催金大师ah chan pasu 2

      “波谭宋帕乃涛祖师佛牌,当时大师受御封为帕古扇雅芭,为了纪念此次晋升,大师决定铸造一批佛牌,并以纪念祖师,此祖师名号为波谭宋帕乃涛,是一位久居于WAT NAI TAO山洞的一位圣灵,也是一位圣僧,因为以前的教义不同,可以留胡须,所以很多人也以为他是鲁士修行者。由于很多信众来山洞祈愿,而且很多都得偿所愿,所以AH CHAN PASU才铸造此圣僧的波尅鲁士法相佛牌,希望信众佩戴能心想事成。

      AH CHAN PASU大师还有一款很奇特的圣物——7 NALI KOTLAT(及纳里苛拉)七仙女抱柱。此圣物看上去好像很色情,有七个女性抱着一条类似PARAKLIK的物体,但此圣物其实是与泰国的新年宋干节是有关系的。

据说从前有一位非常乐善好施的富翁,为晚年没有子女来继承他的产业而烦恼。他漫无目的的步行至一座古寺前面,见有很多村民正向一棵大榕树祭祀膜拜。富翁见状,觉得此树必定非常灵验,于是就回家备了一些水果贡品,急往膜拜祈愿。

      而当树神见富翁诚意十足,逐去找帕茵天神(PHRA IN)商讨。帕茵就派贴瓦钵TAY WA BOOT)投胎于富翁妻子。很快就传来了喜讯,富翁的妻子产下了一子,而此子正是贴瓦钵的化身,名为谭玛潘坤曼THAM MAPAN KUMAN)。

     
坤曼出世不久就会说话并熟悉鸟语,并曾经听了一群鸟儿的对话,得知将有大灾难降临,通知村民逃命,救了不少生命。然而他却因此而犯了天庭,触怒了卡明蓬KAMING POM)仙师,下来凡间找坤曼理论。仙师挑战坤曼说,若能解答他的三个问题,他就斩下他的头级,供奉于仙童;反之,坤曼就得把自己的首级双手奉上。
   结果卡明蓬仙师就出了三道问题。第一题就是拉洗RASI)早上在那里?第二题中午的拉洗在那里?第三题是夜晚的拉洗又在那里?泰国语的拉洗意译为福份和光泽,容光焕发之意。坤曼被迫接下此挑战,想了六天还没有想出一个结果来,心里觉得很纳闷,于是去河边躺在树下闭目养神找寻灵感。

   
当坤曼正要昏昏入睡时,突然间树上飞来一对夫妻鸟。坤曼从小就会鸟语,结果不经意的听到了可以改变他命运的一番话。
 
首先那母鸟问公鸟说道:明天我们要找什么食物来充饥呢?公鸟说:明天不需要去远方找食物了,那就是坤曼的尸体。
 
因坤曼跟仙师比试问答,不管那一方输都要斩头,我们不就有食物了吗!母鸟不惑,就问回公鸟道:那仙师到底出了什么问题,难倒了坤曼呢?
 

公鸟就说:那是关于早午晚的拉洗在那里?母鸟就问说:那你知道吗?在那里?公鸟就说:早上起来洗脸,那拉洗就在脸上;中午冲凉先将水往胸口淋,那当然是在胸口了!晚上睡觉前一定得先洗脚,那拉洗就在脚底了!

坤曼听了牢牢的记下,到了第二天比试时,坤曼顺利的回答了这三道问题。仙师果然言而有信,遵守诺言将自己的头颅斩了下来。他还叮嘱其七名女儿,轮流每星期 七天的祈拜仪式,并于每年的新年将父亲的头颅奉请出来周游须弥山(古印度神话中位于世界中心的山位于一世界的中央,一千个一世界称为一小千世界,一千个小 千世界称为一中千世界,一千个中千世界为一大千世界,合小千、中千、大千总称为三千大千世界,后为佛教所采用。)。他更交代,游行时必须非常小心地捧托着 人头;倘若头颅跌落地,人间大地将遇大干旱灾,若跌入海,海水将干枯。因此其七女儿被封为每日的守护神,保护着大地众生,并将卡明蓬仙师的头颅供奉在坎建陀的山上的水晶宫里。每年此时,众仙师都会前来聚会,并列此日为宋干日WAN SONGKRAN),所以之后才有了七仙女抱柱须弥山之法相。

     AH CHAN PASU铸造此七仙女抱柱圣品,可一点也不马虎,首先找来多种的吉祥灵土,最不可或缺的就是身体上的污泥,而且还是源自美女身上的,再配合其生日之星期。不同的生日,所取污泥的部位也有所不同。收集好后与多种灵土混合,将这些粉末塞进圣品下方的一个小洞,塞满后封口。选一个月圆之夜,露天加持,以吸收月亮圣洁之光,以达到其灵验威力。此圣品是人缘至尊,佩戴后人缘尤其一流,七位仙女象征着每天都能得到守护神保佑,又有须弥山为靠山,那就更锦上添花了。
   
七位仙女同时也掌管着大地众生的姻缘人缘和有的福份,所以此圣物有助情侣之间的感情和合,生活工作上有贵人相助,而且也有辟邪保平安的作用!


      WAT NAI TAO
AH CHAN PASU 的第一期7 NALI KOTLAT是在2547年督造的,可能由于用料的原因,从外观看2551第二期和2553第三期的7 NALI KOTLAT会比第一期的要显得老旧一点,这是要注意的一点~

 

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